Éramos poucos…
Éramos poucos com o patriarcalismo indoeuropeio, e pariu a avoa quando chega a cultura semítica. Esta vez não por invasões guerreiras, mas pola religião.
A cultura semítica, do povo hebreu, povo de pastores e marcadamente patriarcal, veu abafar mais ainda às mulheres, atacando-as na sua esséncia feminina.
O facto de ser mulher, já era mau, por sim mesmo. A feminidade fui a culpável do "pecado original" e as mulheres são, essencialmente, tentadoras e desviadoras do espíritu do caminho da perfeição. Há que as aturar por questão de reprodução, mas bem controladas, para que não levem a impureça polo mundo.
No livro do Génesis, podemos a topar toda esta ideologia bem explícita:
"Este texto presenta a la mujer - y la tradición cristiana lo sigue recordando - como agente de la falta que hizo de la humanidad una especie destinada a la muerte. Adán y por consiguiente sus descendientes fueron además, condenados a trabajar para vivir (Gn., 3: 17). En cuanto a la mujer, tuvo desde ese momento que parir con dolor y estar sometida a su marido: "Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido y él se enseñoreará de ti". (Gn., 3; 16)"
Conforme ao texto bíblico (cf. o mandado divino: "procreade, multiplicade-vos, enchede a terra"), os judeus, os muçulmanos e, em menor medida os cristianos, valoram a procreação. O prazer sexual, nos judeus os muçulmanos está igualmente valorado, ao menos quando se inscribe no marco conjugal.
O cristianismo, pola contra, desaproba todos os plazeres carnais. O pensamento cristiano é totalmente dualista: Tomou de Platón a ideia de que o Homem fica composto de duas substáncias, a alma e o corpo; só a primeira fica "emparentada com o divino" e é por tanto inmortal. Para se asegurar umha eternidade feliz, o homem debe se alonjar dos bens e os plazeres deste mundo que lhe impedem ocupar-se de sua alma.
Também outros livros bíblicos abundam no tema:
"Encontré más amarga que la muerte a la mujer enredadora, cuyo corazón es una trampa y cuyas manos son cadenas. El hombre que agrada a Dios debe escapar de ella, pero el pecador en ella habrá de enredarse...mientras yo, tranquilo, buscaba sin encontrar, encontré a un hombre justo entre mil, más no encontré una sola mujer justa entre todas". (Ecclesiastes 7:26- "
"No hay maldad comparable a la maldad de la mujer...
El pecado llegó con una mujer y a ella se debe el hecho de que todos nosotros habremos de morir." (Ecclesiasticus 25:19,24).
"Cuando una mujer tiene su flujo regular de sangre, la impureza de su período mensual durará siete días, y aquello que toque estará impuro hasta la tarde. Cualquier cosa sobre la que se acueste durante su período será impura, y sobre la que se siente. Quien toque su cama deberá lavar sus ropas y bañarse con agua, y estará impuro hasta la tarde. Quien toque algo sobre lo que ella se haya sentado deberá lavar su ropa y bañarse con agua, y estará impuro hasta la tarde. Ya sea la cama o algo en lo que ella se haya sentado, cuando alguien lo toque, estará impuro hasta la tarde." (Lev. 15:19-23).
"Nuestros Rabinos enseñaron:.... si una mujer menstruante pasa entre dos [hombres], si es al principio de sus menstruos, ella matará a uno de ellos, y si está al final de sus menstruos causará disputa entre ellos." (bPes. 111a.)
"Pero si su padre, cuando la oye decir eso, se lo prohibe, ninguno de sus votos o promesas por las que ella se obligó tendrán validez.... Su marido puede confirmar o anular cualquier voto que ella haga o cualquier juramento o empeño que ella niegue" (Num. 30:2-15)
"¿Cómo puede tener una mujer algo si cualquier cosa que tenga pertenece a su marido? Lo que es de él es suyo, y lo que es de ella también es suyo...... Las ganancias de ella y lo que ella pueda encontrar en las calles también son de él. Los artículos de la casa, incluso las migas de pan en la mesa, son suyos. Si ella invitar a alguien a su casa y lo alimenta, estaría robando a su marido..." (San. 71a, Git. 62a)
Como vedes, pérolas de sabedoria.
Jesus Cristo, igualou a homens e mulheres que o seguiam e compartilhavam com ele sua crença na igualdade de todos os seres humanos.
Mas São Paulo, pouco depois da morte de Jesús, retoma as ideias do Génesis e de Platon,e escreve :
"Las mujeres, que se sometan a sus maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia; él, que es el salvador del cuerpo. Pues como la Iglesia se somete a Cristo, así también las mujeres a su maridos en todo."
Efesios
"Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón. Y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. "
Corintios
"La mujer debe aprender a estar en calma y en plena sumisión. Yo no permito a una mujer enseñar o tener autoridad sobre un hombre; debe estar en silencio. Adán fue creado primero, luego Eva. Y Adán no fue el engañado; fue la mujer quien fue engañada y se volvió pecadora". (I Timoteo 2:11-14).
"Como en todas las congregaciones de los santos, las mujeres deben permanecer calladas en las iglesias. No les está permitido hablar, sino que han de someterse a lo que dice la ley. Si ellas quieren preguntar sobre algo, deben hacerlo a sus propios maridos en la casa; porque es deshonroso para una mujer hablar en la iglesia." (I Corintios 14:34-35)
Como vemos, volve à velha ideia do Antigo testamento da maldade da mulher.
Mas, os campeões da causa anti-mulheres, são os chamados "Padres de la Iglésia", São Jerónimo e São Agustim.
O primeiro conclue que , quando nascemos, já somos pecadores, porque somos fruto dumha união carnal de nossos pai e, portanto, dum pecado :
"El apetito de nuestros padres por la carne, es el origen de nuestra vida y por eso somos pecadores".
O segundo, depois de ter levado umha vida alegre e mesmo ter um filho ilegítimo, muda de ideia e escreve:
"El amor es deleznable e infernal. Podredumbre y pus. La renuncia al placer y el sacrificio son obligatorios".
"Mi madre (santa Mónica) obedecía ciegamente al que le designaron por esposo y al propio tiempo cuando iban mujeres a casa llevando en el rostro señales de la cólera marital les decía: vosotras tenéis la culpa, culpad a vuestra lengua, que es improperio de sirvientas hacer cara a sus señores, lo cual no aconteciera si al leeros vuestro contrato de matrimonio hubiereis comprendido que otorgabais un pacto de servidumbre y que por eso mismo, conscientes de su condición, no se debían ensoberbecer ni gallear con sus maridos" (san Agustín, Confesiones, capítulo XI).
Os teólogos cristianos concluem que o homem debe desconfiar da mulher, e mesmo fugir de ela: É ela a que levou a Adam a desobedecer a Deuss; "É ela, por tanto, a que incita ao homem a pecar, e sobre tudo a pecar sexualmente. "
Com esto, repetido até o infinito nas homilias das misas dominicais, foram formando um sentido de cupabilidade e vergonha a respeito do sexo, próprio do cristianismo , que fui conformando umha mentalidade de vergonha do próprio corpo e repressão dos instintos naturais.
Como paradigma feminino, oferece-se a imgem da Virgem Maria, que concebiu um filho sem manter relações sexuais.
Ela era a única que podia nos redimir de Eva, a pecadora , pisando a cabeça da serpe e a lua das mitologias matrilineais, que já ficaram atrás na história, que não no inconsciente dos povos.
Assim, nos lugares de culto à deusa mãe: Fontes, outeiros, mananciais, ilhas...foram xurdindo ermidas às diferentes advocações da Virgem Maria, que, se assim for, teria que ser umha soa.
Mas multiplíca-se e celébra-se com romarias, música, dança, imaginário...
Não se pode esborrejar em dous mil anos o que durou tanto tempo.
Amanhã seguiremos percorrendo o caminho das mulheres.
chúzame -